ความจริงคือภาพลวงตา: ทำอย่างไรจึงจะปลดปล่อยตัวเองจากความเชื่อ

หาทางกลาง

Truth is fluid - Pic โดย @elijahsad

Dogmas เป็นเหมือนลาสองตัวที่ผูกติดกันยิ่งคุณเข้ามาข้างคุณมากเท่าไหร่คุณก็ยิ่งทำน้อยลงเท่านั้น

ทั้งคู่ต้องการกินพุ่มไม้ที่อยู่ข้างถนน แต่เชือกนั้นไม่ยาวพอ

ลาทั้งคู่ดึงแทบจะไม่ลากอีกข้าง พวกเขาดึงและดึง แต่ไม่มีใครขยับนิ้ว สัตว์กลายเป็นความผิดหวังอย่างมาก - ไม่มีใครสามารถเข้าถึงพุ่มไม้ของมัน ดังนั้นพวกเขาจึงหยุดและพยายามหาวิธีกิน

“ ถ้าเราทำงานด้วยกันล่ะ?” - ลาทั้งคู่พูดพร้อมกัน

สัตว์ตัดสินใจที่จะผลัดกัน พวกมันจะเคลื่อนไปรวมกันเป็นหนึ่งพุ่มไม้และกินจากมัน จากนั้นพวกเขาสามารถย้ายไปด้านอื่น ๆ และกินจากพุ่มไม้อื่น

ความเชื่อทำให้คุณตาบอด

เมื่อคุณคิดว่าสัมบูรณ์ 'บุช' เท่านั้นที่สำคัญคือสิ่งที่คุณสามารถมองเห็นได้ คุณไม่สามารถยอมรับฝ่ายอื่น - แม้ว่าอีกฝ่ายจะพยายามบรรลุเป้าหมายเดียวกัน

นั่นคือภาพลวงตาของการเป็นเป้าหมาย: เมื่อคุณเชื่อว่าคุณมีความจริงความเชื่อส่วนตัวของคุณทำให้คุณตาบอดจากการมองเห็นทางเลือกอื่น ๆ

ความขัดแย้งของความเที่ยงธรรม

“ การไตร่ตรองเป็นการรับรู้เงียบ ๆ ของความเป็นจริง” - Josef Pieper

คุณสามารถเป็นเป้าหมายได้จริงหรือ หรือความเที่ยงธรรมเป็นโครงสร้างทางสังคม

ในหนังสือของเขาเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์วิปัสสนา, B. อลันวอลเลซแนะนำการเชื่อมโยงการใคร่ครวญและวิทยาศาสตร์ คำว่า "contemplatio" ในภาษาละตินซึ่งมาจาก "การไตร่ตรอง" นั้นได้มาซึ่งสอดคล้องกับคำภาษากรีก "theoria" ทั้งสองอ้างถึงการอุทิศตนทั้งหมดเพื่อการใฝ่หาความจริงและไม่น้อยไปกว่านี้

วิทยาศาสตร์ต้องการมีความเป็นกลาง - เข้าใจธรรมชาติของความเป็นจริง

ด้วยความพยายามที่จะลบความเป็นตัวตนทั้งหมดวิทยาศาสตร์สมัยใหม่จึงแยกตัวเองออกจากศาสนาและปรัชญา ความต้องการที่จะกลายเป็นวัตถุประสงค์อย่างแท้จริงคือหนึ่งใน“ ความไร้มนุษยธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์ต่อมนุษย์” ตามที่ Wallace อธิบาย

สังคมของเรามีความรู้มากขึ้น แต่ไม่ฉลาดหรือมีเมตตามากกว่า

อย่างไรก็ตาม Dogmas นั้นยากที่จะตรวจสอบ พวกเขาถูกกำหนดโดยผู้มีอำนาจที่สูงขึ้น - พระเจ้าผู้นำการฝึกฝนเป็นกลุ่มหรือประสบการณ์พิเศษ ความยากลำบากในการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ที่อยู่นอกเหนือโลกทางกายภาพ นั่นเป็นสาเหตุที่ทำให้ dogmas อยู่เหนือความท้าทาย

ความเที่ยงธรรมแบบสัมบูรณ์เปรียบเสมือนการมองตาของพระเจ้า -“ มุมมองจากที่ใดก็ได้” ตามที่โทมัสนาเจลบรรยาย

ผู้ที่อ้างว่ามีจุดประสงค์อย่างยิ่งจะแสร้งทำเป็นเห็นสิ่งต่าง ๆ จาก "ไม่มีที่ไหนเลย" เหมือนที่พระเจ้าทำ

แก้ลา

“ ฉันคิดว่าเป้าหมายที่สมบูรณ์แบบเป็นเป้าหมายที่ไม่สมจริง อย่างไรก็ตามความยุติธรรมไม่เป็นเช่นนั้น” - Michael Pollan

ใครเป็นเจ้าของความเที่ยงธรรม? นั่นเป็นสิ่งที่เป็นอัตวิสัยมาก

สำหรับสัมบูรณ์ทุกประการ ค่าสัมบูรณ์ค่าบวกแต่ละค่ามีค่าลบตรงกันข้าม และวิธีอื่น ๆ

คุณธรรมสัมบูรณ์กำหนดว่ามีมาตรฐานแน่นอนที่สามารถตัดสินคำถามทางศีลธรรม - การกระทำบางอย่างถูกหรือผิด มันเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Moral Relativism ความคิดที่ว่าไม่มีหลักการทางศีลธรรมสากล - มันถูกกำหนดทางวัฒนธรรม ดังคำพูดที่ว่า:“ เมื่ออยู่ในกรุงโรมให้ทำตามที่ชาวโรมันทำ”

ผู้ที่บูชา "ความเที่ยงธรรมอย่างแน่นอน" มีเวลายากในการผสานมุมมองตรงกันข้าม สำหรับพวกเขาคุณอาจสนับสนุนความเที่ยงธรรมอย่างแน่นอนหรือคุณเป็น 'นัก relativist' - คนที่คิดว่าความเชื่อไม่ดีไปกว่าสิ่งอื่นใด

Dogmatism ปิดการใช้งานความเที่ยงธรรมของการตัดสินเพราะมันยับยั้งทางเลือก

ความรุนแรงของคนคนหนึ่งคือการกลั่นกรองของคนอื่น ตรงกันข้ามต้องรวมเข้าด้วยกันแทนที่จะสู้กันเอง เช่นเดียวกับลาพวกเขาจะต้องทำงานร่วมกันแทนที่จะพยายามลากเข้าหากัน

เพื่อแก้ปัญหาความตึงเครียดระหว่าง dogmas สัมบูรณ์คุณต้องแก้ลา

ค้นหาทางสายกลาง

“ ท้ายที่สุดเป้าหมายสูงสุดของการวิจัยทั้งหมดไม่ใช่ความเที่ยงธรรม แต่เป็นความจริง” - Helene Deutsch

ความเที่ยงธรรมนั้นเพิ่มขึ้นไม่ใช่แน่นอน

เรามีมุมมองเสมอ ความเที่ยงธรรมเป็นสิ่งที่เกินความสามารถของมนุษย์ การตระหนักว่าคุณไม่ได้รับมุมมองจากตาพระเจ้าช่วยให้คุณยอมรับแนวทางที่ถ่อมตนมากขึ้นเพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์

คุณอาจไม่ปล่อยให้อารมณ์ของคุณทำให้การตัดสินใจของคุณเหมือนกับคนอื่น ๆ อย่างไรก็ตามคุณยังคงเป็นมนุษย์ แทนที่จะบังคับตัวเอง (และคนอื่น ๆ ) ให้เลือกข้างหาทางกลาง

ทางสายกลางไม่ใช่สื่อที่มีความสุข - ไม่ใช่ความจริงโดยเฉลี่ย

พระพุทธเจ้าอ้างถึงทางสายกลางของการดูแลช่องว่างระหว่างสุดขั้วของการปล่อยตัวศีลธรรมราคะและการทำให้เสียตนเอง มันเกี่ยวกับการแสวงหาความสมดุล - เพื่อกระทบยอดและก้าวข้ามคู่ที่เป็นลักษณะของการคิดส่วนใหญ่

อริสโตเติลพูดคุยเกี่ยวกับ“ ค่าเฉลี่ยสีทอง” โดย“ คุณธรรมทุกประการเป็นค่าเฉลี่ยระหว่างสองขั้วอันสุดยอดซึ่งแต่ละอย่างนั้นเป็นรอง”

The Middle Way เป็นเส้นทางที่รวบรวมทั้งความเชื่อเรื่องผีและลัทธิวัตถุนิยม - เหมือนด้านหลังและด้านหน้าของกระดาษ

The Middle Way Society กำหนดว่าเป็นหลักการที่สามารถช่วยให้เราตัดสินใจได้ดีขึ้น เราเข้าใจเงื่อนไขในโลกหรือในตัวเราเองที่ดีขึ้นโดยอาศัยประสบการณ์ แต่การเรียนรู้จากประสบการณ์มักถูกบล็อกโดยความเชื่อคงที่

เมื่อลาหยุดพยายามที่จะดึงซึ่งกันและกันพวกเขาสามารถ reframe สถานการณ์ พวกเขาสามารถพิจารณาทางเลือกอื่น ๆ และเริ่มทำงานร่วมกันได้

เมื่อเปิดกว้างรับความเป็นไปได้ใหม่ลาก็บรรลุเป้าหมาย - พวกเขาย้ายจากความขัดแย้งไปสู่การรวมเข้าด้วยกัน

บูรณาการต้องเปลี่ยนความคิดของคุณ

การไล่ตามทางสายกลางคือการเผชิญหน้ากับความท้าทายของชีวิตอย่างกล้าหาญ - ระบุสาเหตุที่แท้จริงและค้นหาวิธีการแก้ไข มันสามารถแสดงเป็นความมุ่งมั่นที่จะส่งเสริมการเคารพต่อศักดิ์ศรีของชีวิต

ตรงข้ามกับความหยิ่งยโสเป็นความสงสัย แทนที่จะท้าทายความจริงเพียงข้อเดียวคุณท้าทายความจริงทั้งหมด

ความสงสัยไม่ได้เป็นเชิงลบหรือปฏิเสธความจริงที่เป็นไปได้ทั้งหมด

มันเกี่ยวกับการมีจิตใจที่สำคัญและไม่ปล่อยให้ความเชื่อของคุณทำให้คุณติดอยู่ในความจริงเดียว การรับรู้นั้นคลุมเครือและมีพลัง - เรากำหนดเรื่องราวของเราเองในสิ่งที่เราเห็น

คุณจะบอกได้อย่างไรว่าสิ่งที่คุณพบนั้นเป็นเรื่องจริงหรือเป็นไปตามความคิดส่วนตัวของคุณ?

แม้แต่นักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาที่มีเหตุผลที่สุดก็มีอคติ พวกเขาอาจจะรับรู้มากกว่าคนธรรมดา แต่ไม่มีภูมิคุ้มกันต่อการเป็นมนุษย์

ความสงสัยไม่ใช่การปฏิเสธ เป็นความเข้าใจว่าความรู้ถูกสร้างขึ้นทุกครั้งที่มีการหักล้างทฤษฎีโดยทฤษฎีใหม่ นั่นคือวิธีการทางวิทยาศาสตร์ที่มีวิวัฒนาการมาตลอด เมื่อคุณเชื่อว่าทฤษฎีหนึ่งจะสมบูรณ์และสมบูรณ์แบบคุณจะไม่ออกจากห้องเพื่อการปรับปรุงที่เพิ่มขึ้น

ความสงสัยไม่ได้คิดว่าความเชื่อนั้นผิด แต่อาจผิด หากมีสิ่งใดที่แน่นอนว่าจะไม่มีที่ว่างสำหรับการปรับปรุงหรือนวัตกรรม

'Provisionality' คือความสามารถในการเปลี่ยนความเชื่อของเราในการตอบสนองต่อประสบการณ์ใหม่หรือเหตุผลใหม่

มีสิ่งหนึ่งที่ทำให้คุณเปลี่ยนใจเพราะคุณต้องการหรือเอาใจคนอื่น อีกสิ่งหนึ่งคือการปรับปรุงความคิดของคุณเป็นส่วนหนึ่งของการเดินทางการเรียนรู้ของคุณ

ตามสมาคม Middle Way การจัดเตรียมเป็นวิธีการสามขั้นตอน:

  1. การตระหนักถึงข้อ จำกัด : หลีกเลี่ยงความเชื่อ ใช้การรับรู้ที่สำคัญเพื่อทำความเข้าใจข้อบกพร่องในความเชื่อของคุณ ยอมรับว่าความจริงบางข้อของคุณอาจผิด
  2. ความเชื่อของฉัน: เข้าใจและท้าทายความเชื่อของคุณเองมากกว่าที่จะพิจารณาความจริง เปิดกว้างรับการวิจารณ์
  3. พิจารณาทางเลือก: ทางเลือกมีวิธีคิดและพฤติกรรมที่แตกต่างกัน แทนที่จะดึงลาตัวอื่นมาอยู่ข้างคุณคุณก็ร่วมมือกับมันแทน

ความสุขุมถูกโอบกอดความคิดที่ไหลลื่นไม่ใช่ความแข็งแกร่ง เป็นรัฐที่ตระหนักว่าชีวิตเต็มไปด้วย 'unknowns unknown'

วิธีที่จะปฏิบัติตามทางสายกลาง

เอกราชของการตัดสิน:

อย่าปล่อยให้ความเชื่อของคนอื่นเอาชนะคุณ ใช้วิจารณญาณของคุณเอง เราเป็นสัตว์สังคม เป็นการยากที่จะไม่ได้รับอิทธิพลจากคนอื่น อย่างไรก็ตามทุกคนที่เห็นด้วยกับบางสิ่งไม่ได้หมายความว่าคุณควรทำเช่นกัน การคิดเป็นกลุ่มเป็นศัตรูของ 'การจัดเตรียม'

นำ 'ความคิดบางที:'

สิ่งที่เป็นของเหลวพวกเขากลายพันธุ์อย่างรวดเร็ว เหตุการณ์หนึ่งอาจมีลักษณะเป็นบวกในวันนี้จากนั้นเหตุการณ์ที่ไม่คาดคิดอาจทำให้มันเป็นลบ ความรอบคอบต้องใช้ 'ความคิดบางที' ตามที่ฉันอธิบายไว้ที่นี่

อัตนัยรวม:

อย่าพยายามเปลี่ยนความชอบส่วนตัวของคุณให้เป็นเป้าหมาย ยอมรับความคิดของคนอื่น รสนิยมอาหารหรือดนตรีของคุณแตกต่างจากการเลือกของผู้อื่น คุณไม่ถูกหรือผิด พวกเขาเป็นเพียงของคุณ

ค้นหาเป้าหมายทั่วไป:

ศาสนาเป็นตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบของการจัดการกับความตึงเครียดที่เกิดจากสุนัข ศาสนาเป็นเรื่องเกี่ยวกับศักดิ์ศรีของชีวิตเพื่อตระหนักถึงจุดประสงค์ของเราในฐานะมนุษย์ มุ่งเน้นไปที่ commonalities วัตถุประสงค์ของความเชื่อทางศาสนาของคุณคืออะไร? ยอมรับว่าแม้ว่าคนอื่นมีความเชื่อที่แตกต่างกันพวกเขาสามารถแบ่งปันเป้าหมายเดียวกัน

ยอมรับ ‘ใช่แล้ว’ ความคิด:

ดำหรือขาว. ซ้ายหรือขวา. ต่างประเทศหรือในประเทศ Dogmas ทำให้เราคิดว่าตัวเลือกต่างกันไป วิธี 'ใช่และ' เป็นเรื่องเกี่ยวกับการสร้างแนวคิดของคนอื่นและไม่เห็นว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามหรือไม่เหมือนใคร ความคิดสร้างสรรค์ได้รับประโยชน์จากความคิดที่อุดมสมบูรณ์ - 'ใช่' และความคิดของ 'เอาการตัดสินและส่งเสริมความหลากหลายของการคิดตามที่ฉันอธิบายที่นี่

ท้าทายความจริง:

จะสงสัย ไม่ได้หมายความว่าคิดว่าทุกอย่างผิดปกติ แต่อาจผิด ถาม“ ทำไม?” เมื่อคุณได้รับคำตอบให้ถามว่าทำไมอีกครั้ง ทำซ้ำไปเรื่อย ๆ เหมือนเด็ก ๆ ทำ อย่าทำอะไรเลยเพื่อรับสิทธิ์

วางมันทั้งหมดเข้าด้วยกัน

ลาสองตัวเป็นตัวแทนของสัมบูรณ์เชิงลบและบวก วิธีการที่ถูกหรือผิดสร้างความตึงเครียดที่เบี่ยงเบนความสนใจของสัตว์ทั้งสองจากเป้าหมายสุดท้าย: การกิน

นั่นคือความขัดแย้งของความเที่ยงธรรม: พยายามพิสูจน์คนอื่นผิดเราติดอยู่ใน 'ความจริง' ของเรา

ยอมรับความคิด 'ชั่วคราว' ตระหนักดีว่าความจริง - ไม่ว่าวัตถุประสงค์จะวิวัฒนาการไปตามกาลเวลา

ทุกวันนี้ไม่มีใครถามว่าโลกหมุนรอบดวงอาทิตย์ อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 17 กาลิเลโอกาลิลีเกือบถูกฆ่าเพราะเป็นคนแรกที่ระบุว่า

การหาทางตรงกลางนั้นไม่ได้หมายถึงการประนีประนอม แต่เป็นความฉลาด dogmas ทำให้คุณติดอยู่ การรวมเป็นเรื่องเกี่ยวกับการเห็นภาพรวมไม่ใช่สิ่งที่คุณเชื่อว่าเป็นจริง

ท้าทายความเชื่อของคุณอย่างต่อเนื่องนั่นคือวิธีที่คุณได้รับความจริง

เพิ่มความตระหนักในตนเองของคุณ

รับ“ Insights for Changemakers” ประจำสัปดาห์ของฉัน: ลงทะเบียนตอนนี้

ดาวน์โหลด ebook ฟรีของฉัน: ยืดความคิดของคุณ